opinión

Martin Heidegger, nacido el 26 de septiembre de 1889 en la pequeña ciudad alemana de Messkirch y fallecido el 26 de mayo de 1976 en Friburgo, es uno de los principales pensadores del siglo XX que, junto con Wittgenstein y unos pocos más, se ha enfrentado de un modo radical a los grandes problemas de la filosofía: la cuestión del ser, el tema de la verdad, la esencia de la técnica, la función del lenguaje, el papel del arte, la importancia de la naturaleza.
A través de un análisis profundo de los textos capitales de nuestra tradición filosófica ha repensado en su totalidad la historia de la filosofía occidental con una radicalidad similar a la de Hegel y Nietzsche. La extraordinaria sensibilidad sismográfica de su pensamiento le permite detectar con gran agudeza las inquietudes fundamentales de nuestra época: el ocaso de la metafísica y las ideologías, el fin del Absoluto, el triunfo de la ciencia y de la técnica, la fuga de los dioses y la crisis de los valores tradicionales, el nihilismo de la racionalidad instrumental y la búsqueda de nuevos recursos simbólicos para el hombre.


Heidegger se hizo eco de todos estos problemas, los cuales en definitiva no dejan de ser diferentes formas de manifestación del ser. Su intento de repensar y articular las múltiples modalidades de ocultamiento y desocultamiento históricos del ser con la ayuda de un nuevo lenguaje filosófico y en abierta confrontación con las tendencias fundamentales de nuestro tiempo ha sido y sigue siendo tanto un fondo de inspiración como un foco de crítica para todos los pensadores posteriores. Estableciendo un símil quizás algo arriesgado, se puede decir que la figura de Heidegger ejerce en la historia del pensamiento una influencia parecida a la que Van Gogh tiene en la pintura: de la misma manera que la violencia de los colores de este último expresa el problema de nuestro tiempo, la violencia del lenguaje de Heidegger pone de manifiesto la crisis de la filosofía. Pero independientemente de la proverbial dificultad de su terminología y de la complejidad de sus escritos, su pensamiento ha marcado el rumbo del pensamiento contemporáneo y está presente en las principales corrientes filosóficas del último siglo: desde la fenomenología y la hermenéutica, pasando por el existencialismo y el posestructuralismo hasta su creciente presencia en los actuales debates estéticos, teológicos, éticos y ecológicos.